دردشه علميه

لقد أصبح من الواضح جداً أن تكنولوجيتنا قد تخطّت إنسانيّتنا

ألبرت أينشتاين

هل التكنولوجيا غيرت الانسان ام اخرجت اسوء ما فيه ؟ ما رايكم ؟
صورة: ‏لقد أصبح من الواضح جداً أن تكنولوجيتنا قد تخطّت إنسانيّتنا ألبرت أينشتاين هل التكنولوجيا غيرت الانسان ام اخرجت اسوء ما فيه ؟ ما رايكم ؟‏
2أعجبني · · المشاركة
‏‏17‏ أشخاص‏ معجبون بهذا.
اكتب تعليقاً...
Tagrid Idris التكنولوجيا فيها الشفاء و الراحة و الرضى و فيها المرض و التعب والخراب. ستساعدنا التكنولوجيا على ان نصل لمدانا كبشر. هل سنصل لمنتهى الخير ام منتهى الشر. ستكسر التكنولوجيا كل العوائق امام العمار و امام الخراب كذلك. التكنولوجيا سؤال من الرب للانسان. ألى اين تريد ان تصل ألى الخير ام الى الشر؟
أعجبني · رد · 1 · ‏1 مايو‏، الساعة ‏11:36 صباحاً‏ · تم تعديل
تمت مشاركة ‏صورة‏ ‏فكر و فن‏ من قبل ‏‏اشكاليات فلسفية‏‏.
14 أبريل
لو سُئلت :ماالذي تتمنى أن تشربه دون أن تفيق ؟
لقلت : عصير الكتب ، خلاصة الفكر ، مسحوق الفلسفة

أنيس منصور
لو سُئلت :ماالذي تتمنى أن تشربه دون أن تفيق ؟
لقلت : عصير الكتب ، خلاصة الفكر ، مسحوق الفلسفة

أنيس منصور
صورة: ‏لو سُئلت :ماالذي تتمنى أن تشربه دون أن تفيق ؟ لقلت : عصير الكتب ، خلاصة الفكر ، مسحوق الفلسفة أنيس منصور‏
54219أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
26 مارس
''الحرية ليست كونك تفعل ما تريد، إنها شدة الإرادة،و هي تظهر في أي ظرف يحدده الإنسان و يبعث الحياة في إرادته ''

كولن ويلسون
صورة: ‏''الحرية ليست كونك تفعل ما تريد، إنها شدة الإرادة،و هي تظهر في أي ظرف يحدده الإنسان و يبعث الحياة في إرادته '' كولن ويلسون‏
3218أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
23 مارس
''لايمكن للعقل أن يحكم الواقع ما لم يصبح الواقع في حدّ ذاته معقولا''
فريدريك هيغل

انا مؤمن بهذه الفكرة فهم الواقع اولوية و شرط لتغييره وفق ما نصبو اليه
و هذه مشكلة مثقفين العرب يعيشون بمنأى عن المجتمع و الواقع في ابراج عاجية لا يفهمون ما يحرك الانسان البسيط الذي هو نواة المجتمع ، ثم يتكلمون عن التغيير ....
43816أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
19 مارس
“إن امتيازنا الوحيد هو أننا شعب بإمكان أي مواطن فيه أن يكفّر جميع المواطنين، ويحجز الجنة التي عرضها السماوات والارض.. له وحده”

- أحمد مطر -
5017أعجبني · · المشاركة
تمت مشاركة ‏صورة‏ ‏فكر و فن‏ من قبل ‏‏اشكاليات فلسفية‏‏.
16 مارس
هل البحث و التساؤل هو اساس الوجود ؟
الإنسان سؤال لا إجابة، وكل وجود إنساني احتشدت فيه الإجابات .. هو وجود ميت !

Youssef Ziedan - يوسف زيدان
صورة: ‏الإنسان سؤال لا إجابة، وكل وجود إنساني احتشدت فيه الإجابات .. هو وجود ميت ! Youssef Ziedan - يوسف زيدان‏
45115أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
16 مارس
ما رايكم ؟؟
''كل أشكال القوة، حتى أشدها استبداداً، ترتكز في النهاية على الفكر. ''
ديفيد هيوم
صورة: ‏ما رايكم ؟؟ ''كل أشكال القوة، حتى أشدها استبداداً، ترتكز في النهاية على الفكر. '' ديفيد هيوم‏
3163أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
11 مارس
“من لا يعيد قراءة مفاهيمه وتجاربه نقديا لا يتقدم ولا يتطور”

جون سيمونس
3934أعجبني · · المشاركة
تمت مشاركة ‏صورة‏ ‏فكر و فن‏ من قبل ‏‏اشكاليات فلسفية‏‏.
11 مارس
جميع كلماتنا فتات يتساقط عن مائدة الفكر

جبران خليل جبران
جميع كلماتنا فتات يتساقط عن مائدة الفكر

All our words are but crumbs that fall down from the feast of the mind.
جبران خليل جبران
صورة: ‏جميع كلماتنا فتات يتساقط عن مائدة الفكر All our words are but crumbs that fall down from the feast of the mind. جبران خليل جبران‏
3124أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
11 مارس
الشك هو مكان الراحة للعقل البشري، حيث يمكن التفكير مليا في تيه العقائدي، ولكن لا يوجد مكان لتوطين دائم. ببساطة لا يمكن للإذعان في الشك ان يكون كافيا للتغلب على أرق العقل

ايمانويل كانط


Skepticism is a resting place for human reason, where...مشاهدة المزيد
صورة: ‏الشك هو مكان الراحة للعقل البشري، حيث يمكن التفكير مليا في تيه العقائدي، ولكن لا يوجد مكان لتوطين دائم. ببساطة لا يمكن للإذعان في الشك ان يكون كافيا للتغلب على أرق العقل ايمانويل كانط Skepticism is a resting place for human reason, where it can reflect upon its dogmatic wanderings, but it is no dwelling place for permanent settling. Simply to acquiesce in skepticism can never suffice to overcome the restlessness of reason Immanuel Kant‏
32214أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
11 مارس
ولائي للحق و المنطق.... وكشخص مسؤول أحتفظ بالحق في تغيير رأيي عندما تقدَّم لي معلومات جديدة تبدل منظوري
4017أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
10 مارس
'' من هو الثائر؟ رجل يقول لا''
ألبير كامو

''Qu'est-ce qu'un homme révolté? Un homme qui dit non''
Albert Camus
صورة: ‏'' من هو الثائر؟ رجل يقول لا'' ألبير كامو ''Qu'est-ce qu'un homme révolté? Un homme qui dit non'' Albert Camus‏
35313أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
7 مارس
الموت أعيشه بكتاباتي، تعلم فنّ العيش يفترض ضمنياً تعلّم الموت، حقيقة التفلسف أن نتعلم كيف نموت

جاك دريدا
صورة: ‏الموت أعيشه بكتاباتي، تعلم فنّ العيش يفترض ضمنياً تعلّم الموت، حقيقة التفلسف أن نتعلم كيف نموت جاك دريدا‏
3613أعجبني · · المشاركة
حدّث ‏‏اشكاليات فلسفية‏‏ ‏صورة الغلاف‏ الخاصة به.
3 مارس
44347أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
2 مارس
اعتدى اليهود على مسلمة فقال النبي من كان يؤمن بالله فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة. يبدو أن النبي لم يكن يسير على منهج السلف #اعتصام_بريدة
851أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
1 مارس
رسالة الفلسفة هي الحرص على قيمة الإنسان كل إنسان أيا كان. يقول هيجل « إن الدفاع عن الفلسفة هو دفاع عن الإنسان!».
صورة: ‏رسالة الفلسفة هي الحرص على قيمة الإنسان كل إنسان أيا كان. يقول هيجل « إن الدفاع عن الفلسفة هو دفاع عن الإنسان!».‏
3376أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
1 مارس
الإنسان عدم إذا لم يحقق ذاته. هذا هو المبدأ الأول للوجودية.

جان بول سارتر
صورة: ‏الإنسان عدم إذا لم يحقق ذاته. هذا هو المبدأ الأول للوجودية. جان بول سارتر‏
61119أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
28 فبراير
''هزيمة الخوف هي نقطه بداية ألحكمه''

برترند راسل
صورة: ‏''هزيمة الخوف هي نقطه بداية ألحكمه'' برترند راسل‏
41218أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
27 فبراير
كهف افلاطون ، لطلما اعجبت بهذه الفكرة
ما رايكم فيها ؟؟
صورة: ‏كهف افلاطون ، لطلما اعجبت بهذه الفكرة ما رايكم فيها ؟؟‏
35171أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
21 فبراير
" الإنسان العربي هكذا. يولد ويموت في الهم. وكلما رأى شعاعا صغيرا في الأفق ، شعر بتخمة في السعادة وعندما يقترب يصفعه السراب القاتل. الإنسان العربي لا يعرف أنه كلما خطا خطوة إلى الأمام متحاشيا المزالق السابقة ، وجد في طريقه من يأخذ بيده ويزج به نحو الحفر والمدافن."

واسيني الأعرج
2215أعجبني · · المشاركة
شارك ‏اشكاليات فلسفية‏ ‏رابطاً‏.
19 فبراير
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
طاطى راسك طاطى طاطى - رامى عصام
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] Ramy Essam - Taty Taty - interview @ El Hiwar Channel
4أعجبني · · المشاركة
تمت مشاركة ‏صورة‏ ‏معاً نلتقي وببلدنا نرتقي‏ من قبل ‏‏اشكاليات فلسفية‏‏.
19 فبراير
صورة
3131أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
11 فبراير
***

ساعتان رمليتان

كلٌّ تتهم الأخرى بأنها مقلوبة

وتدعوها أن تعتدل مثلها

ويدٌ واضحة جداً

...مشاهدة المزيد
4021أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
11 فبراير
فارسٌ يُغمد في صدر أَخِيِه
خنجراً باسم الوطنْ
ويُصَلِّي لينال المغفرةْ

محمود درويش
503أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
10 فبراير
في زمن الرداءة يستسهل البعض فتح أفواههم ليحددوا من المؤمن ومن الملحد..يستسهل الناس أخذ موضع الله تعالى في الحكم على البشر...
الله تعالى الذي أكّد على لسان نبيّه الكريم أن لا أحد يدخل الجنّة بأعماله، وإنما ندخل الجنّة برحمة الله...الله تعالى الذي أكّد أن رحمته وسعت كلّ شيء وأن عذابه يصيب به من يشاء هو (لا واحد من مخلوقاته الفانية)...الله تعالى الذي أكّد أنه وحده العالم بمن ضلّ وبمن اهتدى...
الله تع...مشاهدة المزيد
1764أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
10 فبراير
فاضت الكأس يا شيخ



المناضل مصطفى الفيلالي يكتب لـراشد الغنوشي ( زعيم حركة النهضة التونسية)

...مشاهدة المزيد
صورة: ‏فاضت الكأس يا شيخ المناضل مصطفى الفيلالي يكتب لـراشد الغنوشي ( زعيم حركة النهضة التونسية) فاضت كأس الاحتمال المتسامح في أنفس مجتمع مسلم، إيمانه عريق على مدى ثلاثة عشر قرنا من عمر الدين المحمدي، وامجاده في ترسيخ العقيدة وإشاعة ثقافة الدين أبعد زمنا وأبقى آثارا مما يعلم ضيوفك المتقاطرون على عاصمة الزيتونة قرأوا أولم يقرؤوا من موطإ سيدي علي بن زياد تلميذ إمام دار الهجرة ومن اعلام الإبداع الفكري على مر القرون وصولا إلى آثار الإمام الطاهر بن عاشور. مجتمع هذا الوطن مجتمع مسلم عريقة قدماه في الإسلام، ولا يحتاج إلى ضيوفك لأسلمته وليجددوا له دينه. ففيه رجال أفذاذ هم أنفذ قدرة وأوسع في العلم باعا، وفي السياسة نضجا، وعند قومنا انصياعا واتباعا. إن في الاستعانة منك ومن رئيس قرطاج بدعاة ملتحين متجلببين على مشروع أسلمة الأمة انتهاكا لحرمة الضمير للمجتمع التونسي، ورمينا جميعا بالجهل والمروق، والإقرارا ضمنيا منك بالعجز عن أن تنهض وحدك بهذه المهمة المبتدعة، وفيه جحود لفضل من انتخبوك وحزبك لولاية أمورنا، إذ ما انتخبوكم إلا باسم الإسلام ولوكانوا كفرة فجرة لانفضوا عن حزبك ولاذوا إلى غيرك بأصوات الاقتراع، ثم إن برنامجكم الانتخابي الذي تقدمتم به إلى الرأي العام للفوز بثقته، ما علمناه ينص قولا وكتابة على أنكم عاقدون العزم على تغيير الطابع العقدي العريق في المجتمع التونسي، لإلحاقه بالفرقة الوهابية في الديار النجدية، وأنتم تعلمون أنها بدعة لعصبية قبلية ألبست بالدين مقاصد الاحتلال السياسي وإقامة دولة النفط على «ميثاق نجد»، منذ قرنين ونصف من التاريخ. فما الذي زيّن عندكم هذا الانحياز إلى عصبية فريق، لا فقه يميزها ولا كتاب، رام زعيمها محمد بن عبد الوهاب نشرها في أمتنا بالرسالة التي أوحى إلى حليفه ابن سعود أن يبعثها إلى حمودة باشا، وقد طلب الباي من علماء الزيتونة « أن يوضحوا للناس الحق» فرد عليه أبوالفداء اسماعيل التميمي بكتاب سماه « المنح الإلهية في طمس الضلالة الوهابية». كما أجاب عنها العلامة فخر المذهب المالكي أبوالفضل قاسم محجوب برسالة بديعة. ولا بد أنك قرأت ذلك في الجزء الثالث من تاريخ ابن أبي ضياف (ص 60 ... 75) . ولا بد أنك وجدت في رسالة قاسم محجوب الوارد نصها في الاتحاف بأكمله من ص 64 إلى 75 ما يغني عن الزيادة بشأن التوسل بالأنبياء والتشفع بالصالحين في قضاء الحاجات، وبشأن زيارة القبور للموعظة والترحم. ، وقد قامت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، بزيارة قبر حمزة، سيد شهداء غزوة أحد، ورد في رسالة الإمام قاسم محجوب قوله : «وأما ما جنحت إليه من هدم ما بني على مشاهد الأولياء من القباب، فهي الداهية الدهياء والعظيمة العظمى في الظلم» (الاتحاف ج 3 ص 68) وقد غدوت اليوم شاهدا مثلنا على هذا الظلم المتكرر على أضرحة الصالحين بديارنا من جناية جماعة الليل، لا يشك أحد من أهلنا أن هويتهم معلومة لدى مصالح السيد علي العريض، وهولا يرى أن من واجبه أن يكف بأسهم عن هويتنا وتاريخنا. أنت أيها الشيخ العالم، متخصص في الفلسفة، وتعلم ما للأعراف الراسخة في تقاليد المجتمع، من دور فعال في نحت شخصيته على مستوى اللاوعي، وتعلم أن ذلك الزاد المخزون هو ركيزة أساسية في التوازن الذاتي، وأن هذا التوازن يتأسس على علاقة الذات الفردية بالذاكرة الجماعية. وانت مدرك لا محالة مدى الاختلال العميق الناتج في الذاتية الاجتماعية للشعب التونسي عن التطاول الأحمق على رموز الذاكرة الجماعية، من أمثال السيدة المنوبية وسيدي أبي سعيد الباجي وغيرهما بالعشرات كثير. وعن محاولة فك الرابطة المتأصلة في الذات، ذات كل تونسي وتونسية، في نسيج الهوية المميزة. إنما تقع هذه الداهية من الظلم باسم الإسلام، وأنتم تدعون احتكار الإسلام وتنفردون بتأويله وتصحيح أحكامه، وتقترف هذه الجنايات الاستئصالية، وأنتم تشهدون وبأيديكم أنتم وحدكم وسائل الردع. فما رأيناكم تهبون للذود عن حرمة الشخصية التونسية في المألوف من آيات التعبد لأهلنا، كما لم نركم تهبون للدفاع عن رمزية الراية الوطنية ولا عن حرمة الجامعة التونسية. ولا تحركت فيكم حمية الغضب على انتهاك جامع الزيتونة، معقل ذاتيتنا الفكرية، وصرح إبداعاتنا العلمية. آخر البدع «المجددة لأسلمة المجتمع» اقترفتموها بإعانة رئيس الدولة، الطبيب العالم بعلم نفس الأطفال، فجلبتم من أرض النفط والعصبيات القبلية داعية، لم ير من سبيل لإصلاح ديننا الحنيف أفضل وأيسر من تحجيب ثلة من أطفالنا في سن اللعب بالدمية والكرة الملونة. لا يهمنا إن كان ضيفكم يذكر الحكم الشرعي المتعلق بشروط التكليف، ويذكر الحديث النبوي الذي يقرر أن التكليف مرفوع عن الصبي حتى يبلغ... ومرة أخرى أخاطب العالم بالفلسفة، الذي لا يخفى عليه الفرق بين علم النفس عند الصبيان وعلم النفس عند سن الكهولة. فهل تعتقد أن ملكة الإدراك عند بنت الخمس سنوات التي ألبست الحجاب لعبا وتمثلا بالكبار، ستصبح مع مر الأيام مؤهلة للاختيار العقلاني الحر، لحجاب ارتدته عنوة وتقليدا منذ عشرة أعوام، يدل علم الاجتماع التجريبي أن أكبر دواعي التمرد في سلوك الشباب المراهقين هوالنفور من السلطة الأبوية ومن الأعراف العائلية المفروضة. فهل تعتقد يا سيادة رئيس الجمهورية أن ما تزرعه اليوم من التحجيب المبكر لبنات القفز على الحبل، سيثمر غدا زرعا طيبا وسيؤصل في الأنفس عند المراهقين، سلوكا اختياريا باقيا. أود أن أختم هذا الحوار الورقي معك أيها الشيخ الوقور بالتعريج على قضية التجسيد في علم الكلام المتعلق باستواء الخالق على العرش، وبالنسبة الجدلية بين جوارحه العلية وجوارح الإنسان من يد وبصر وسمع و... لقد علمت أن الجدل بين الأشاعرة والمعتزلة لم يحسم قضية العلاقة بين الأصول النظرية للإيمان وبين الطقوس التعبدية المحسوسة. كما علمت أن فرقة المرجئة نشأت لإعفاء الإيمان من الأعمال التعبدية المحسوسة. كتقبيل الحجر الأسود في حديث سيدنا عمر بن الخطاب ورمي الجمرات في الحج. أرى أنكم قد حسمتم الأمر في هذا الجدل فقررتم أن إلباس الحجاب لطفلة غضة وسيلة محسوسة لترسيخ العقيدة الإيمانية وأن ذلك يحصل بعد عشر سنوات من فترات الشباب والمراهقة، والعقيدة قائمة بالأساس على التمييز العقلاني وعلى الاختيار المنفصل عن التقليد وعلى الاضطلاع بمسؤولية التكليف. وقد علمت أن الإمام ابن تيمية، وقد اتخذه الوهابيون مرجعا لعقيدتهم، قد عقد كتابا كاملا بعنوان «تعارض العقل والنقل» وقرر فيه «وجوب تقديم العقل وذلك بمثابة قانون كليّ عند أكثر الأئمة المجتهدين». كما علمت ما قرره الإمام الشاطبي في الجزء الثالث من كتاب «الموافقات»: «إن الأدلة الشرعية لا تنافي العقول، وأن مورد التكليف هو العقل، إذا فقد ارتفع التكليف رأسا». فليتنا يا شيخنا المحترم نلمس جانب المعقولية فيما تأتونه من أفعال على مستوى الشأن العام وفي ما تسكتون عنه من زيغ وانحراف. ليتنا نراكم تتقون الله فيما جعلكم مستخلفين فيه لوقت معلوم، ولا تجعلوا من ديننا الحنيف فزاعة تخويف ونفرة. واذكروا خطاب الله تعالى لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم في الآية 159 من آل عمران: «فبما رحمة من الله لنت لهم ولوكنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر».‏
132أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
10 فبراير
Hàmid Bizi'x
أريد بعض أسماءالكتب التي تتحدت عن المجتمع الفلسفي ضروري ؟؟
16أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
10 فبراير
لن تجد في هذه الصفحة معالجات لاي اشكال فلسفي .. و نعتذر لعدم تطابق الاسم بالمحتوى .. فقد كانت تشدّنا الفلسفة يوما ما ام حاليا تشدّنا شؤون بلادنا اكثر !
229أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
8 فبراير
"نم يا رفيقي نم يا صديقي نم يا حبيبي فلا نامت اعين الجبناء... "
صورة: ‏"نم يا رفيقي نم يا صديقي نم يا حبيبي فلا نامت اعين الجبناء... "‏
193أعجبني · · المشاركة
شارك ‏اشكاليات فلسفية‏ ‏رابطاً‏.
8 فبراير
تأبين فقيد تونس شكري بلعيد في مقبرة الجلاز خلال الجنازة الوطنية
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
تأبين فقيد تونس شكري بلعيد في مقبرة الجلاز خلال الجنازة الوطنية تونس- تانيت برس سيقع تأبين فقيد تونس شكري بلعيد الأمين العام لحزب الوطنيين الديمقراطيين اليوم الجمعة 8 فيفري 2013 في مقبرة الجلاز بتونس. الجنازة الوطنية لشكري بلعيد ستنطلق من منزل والده الكائن بجبل الجلود فى اتجاه دار الثقافة بنفس...
21أعجبني · · المشاركة
حدّث ‏‏اشكاليات فلسفية‏‏ ‏صورة الغلاف‏ الخاصة به.
8 فبراير
2232أعجبني · · المشاركة
اشكاليات فلسفية
8 فبراير
"Pleurer j'aurai le temps. C'est pas grave. Maintenant il faut lutter".

Basma Khalfaoui, veuve de Chokri Belaid
شاهد الترجمة
صورة: ‏‎"Pleurer j'aurai le temps. C'est pas grave. Maintenant il faut lutter". Basma Khalfaoui, veuve de Chokri Belaid‎‏
17517أعجبني · · المشاركة

رؤية المزيد من الأحداث الأخيرة